تبیین گام دوم انقلاب اسلامی _ سبک زندگی _ جلیل اقا محمدی

💠تبیین گام دوم انقلاب اسلامی___قسمت سوم. 📌سبک زندگی__ * اسلام بهترین عامل تحرک و جلوگیری از فساد.. همگام با پیشرفت مادیگری که در برابر معنویت و ادیان جبهه گرفته بود ، مادیها دین را عامل تخدر و رکود و مانع پیشرفت های علمی و صنعتی ملت ها معرفی کردند ، ولی انچه از مشاهده ی تاریخ قرون وسطی برمی اید ان است که علت عمده ی این تهمت ، سرخوردگی از مسیحیت و جنایات کلیسا بود ، چرا که مادیها دیده یا شنیده بودند که به دستور کلیسا هزاران نفر دانشمند و روشنفکر کشته شدند و یا زنده زنده در اتش سوختند . مارس کاشن می نویسد: در این دوره به دستور کلیسا پنج میلیون نفر کشته شدند . و از سال ١٤٨١تا ١٤٩٩میلادی ١٠٢٢٠نفر را زنده سوزاندند و ٦٨٦٠ نفر را دو نیم کردند و ٩٧٠٢٣ نفر را انقدر شکنجه دادند که نابود شدند.(منبع: تاریخ تحولات اجتماعی ج ٢ص١٢٣ از کتاب علم و دین به نقل از نشریه وزارت اموزش و پرورش فروردین ماه ١٣٤٨) انان می دیدند که هنوز هم کلیسا پاسدار منافع امپریالیسم و استعمارگران است و هر جا پای کشیش باز می شود قدم نامبارک استعمار هم برای چپاول و غارت ذخائر و ثروت های ملی و فکری و انسانی ، بدانجا کشیده می شود . تا انجا که می گویند " یسیونرها با یک دست انجیل و با دست دیگر استعمار غربی را به انان هدیه می کنند. در نتیجه ، واکنش گروه انقلابی و روشنفکر در برابر اینگونه اعمال ان شد که دین را مانع پیشرفت و عامل رکود و مدافع منافع امپریالیست ها قلمداد کنند..... انقلاب میسیونرها، اتشی افروخت که خشک و تر ، حق و ناحق را با هم سوزاند ، و مانند سیل بنیان کن ، زشت و زیبا ، خوب و بد را یکجا با خود برد. پیداست که ایین حیاتبخش و انقلابی اسلام نیز از این تهمت ناجوانمردانه مصون نماند و انان که از ماهیت اصلی و تعلیمات ارزنده اسلام بی اطلاع بودند ، پنداشتند اسلام هم مانند مسیحیت است و انسان ها را به سکوت و تسلیم در برابر بی عدالتی ها و ستمگری ها و استعمار دعوت می کند.گویی انان روح اسلام را درک نکرده بودند وگرنه با کمی دقت در متن دستورات اسلامی و بررسی مسائل ان و مطالعه ی مدارک اسلامی می دیدند که اسلام با وضع قانون و امر به معروف و نهی از منکر و نظارت ملی و ایجاد مسئولیت عمومی و فردی در کارها ، تدبیر و پیش بینی لازم را برای جلوگیری از فساد رکود و خفقان نمود.اسلام امر به نیکی و جلوگیری از بدی و جهاد و مبارزه را چون نماز و روزه واجب دانسته و قران با قاطعیت تمام می فرماید: با انان که تجاوز و ستم می کنند نبرد کنید تا به امر خدا بازگردند.(سوره حجرات ایه ٩) این نمونه ای از دهها ایه و روایات است که مسلمانان را به مبارزه علیه کفر و فساد و ظلم فرا می خواند.این است منطق اسلام و تعالیم ان که خود عامل تحرک است و اساسا ایمان بهترین عامل تحرک انسان ها به سوی هدف عالی انسانی است. شاهد زنده ی ما زندگانی پرماجرای پیامبر عظیم الشان اسلام و جانشینان پاک اوست ، پیامبر اسلام با دست خالی و یک تنه در برابر بی عدالتی ، شرک ، استثمار ، رباخواری و ظلم و زورگویی ها و همه مفاسد انروزمکه و جهان قیام کرد ، بارها دچارشکنجه ، ازار ، ارعاب و حتی تهدید به مرگ شد. مدت زیادی در دره ی معروف به شعب ابی طالب در محاصره اقتصادی به سر برد و مسلمانان در اثر اذیت و ازار قریش به خارج از کشور مهاجرت کردند ، خانه اش در معرض هجوم و شبیخون شمشیرزنان سران قریش که منافع نا مشروع خود را در خطر می دیدند وافع شد ، همه اینها یک لحظه انحضرت را از هدف مقدس غافل نکرد.و کوچکترین سستی و کوتاهی در انجام ماموریت مقدس و الهی خود نکرد. امروزه اگر می بینیم جبهه کفر تلاش می کند اسلام را تضعیف کند به خاطر همین اراده پولادین جبهه اسلام است . کفر جهانی از ایمان و پایداری مسلمانان در هراس است به این دلیل مرتبا با شیطنت های گوناگون سعی در عدم انسجام مسلمانان دارد . اتحاد مسلمین باعث می شود خطرناکترین توطئه دشمن در سرزمین شامات و عراق در هم شکند. و باعث سرخوردگی ابرقدرت ها گردد. همان گونه که با قدرت ایمان توانستیم در جنگ های سخت در مقابل کفر جهانی پیروز شویم ، ایا نمی توانیم در مقابل تحریم ها و مشکلات اقتصادی سربلند شویم؟ استدلال های غلطی چون مذاکره ، نشانه ضعف ایمان است ، اسلام مختص اجتماع جغرافیایی نیست بلکه هر جا صدای مسلمانی بلند باشد سرزمین مسلمین است و همه در مقابل ان مسئولیت دارند ، خواه سوریه باشد، خواه فلسطین و یمن و لبنان . معامله به هر بهانه ای ، در وهله نخست به عزت و اقتدار اسلام و قران ضربه خواهد زد . مسلمان واقعی با پیمان با خدا و رسول و مومنان ، خود تنها را تنها وابسته به حزب الله می داند و اگر به اصول و دستورش عمل کند همیشه پیروز و غالب است ( فان حزب الله هم الغالبون ) * چگونه با نگرانی های فکری مبارزه کنیم. میلیون ها نفر در چنگال دشمنی پنهان اسیرند، دشمنی که بیش از بسیاری بلاها و بیماریها اسیب می رساند. این دشمن ، نیرو و سلامتی ما را تهدید می کند ، زندگی را تلخ و عمر را کوتاه می کند . نگرانی های فکری غالبا با توهمات و خیالات بیجا ، زندگی را تاریک می کند و انسان را دچار شکنجه و عذاب جهنمی خود می سازد . چون خوره طبقات مختلف اجتماع و انسانهای متمدن را می خورد . ولی با همه زیان های طاقت فرسایی که دارد ، باز قابل معالجه و کنترل است . انسان می تواند افکار خویش را کنترل کند و نگرانی را از مغز دور سازد ، از غم و اندوه جانکاه برهد و شادمان و خاطر جمع زیست کند.و این کار وقتی ممکن است که راه مهار کردن و مبارزه با نگرانی های فکری را بداند و بفهمد که باید چگونه به جنگ نگرانی ها برود . واز همه مهمتر باید علل و عوامل انرا در یابد و بداند چه چیزی موجب نگرانی شده است . بنا بر این وقتی که در بررسی های خویش ، موجبات ان را دریافت ، انگاه می تواند برای هریک ، از راه ویژه ای وارد مبارزه شود و چاره جویی کند.... ناراحتی ونگرانی اگر در اثر امراض جسمی و بیماریها است ، باید پیش از انکه به مرحله ی غیر قابل علاج برسد ، به پزشک متخصص مراجعه شود تا با بکار بستن دستورهای او بهبود یابد.و نیز فراموش نشود که تلقین در ایجاد یا شدت بیماری خیلی موثر است ، ممکن است انسان سالمی با این تلقین که بیمار است دچار نگرانی شدید شود و همین تلقین بیجا او را ناتوان سازد.و یا برعکس با تلقین سلامتی می توان تدریجا بهبود یافت.این شیوه در بسیاری از بیماری های روان تنی خیلی موثر است. با توجه به تفاسیر فوق می بینیم که برای یک زندگی سالم و دور از تنش نیاز به ارامش روحی داریم و این میسر نمی شود جز با مثبت اندیشی در موضوعات گوناگون. یکی از نگرانی ها ممکن است در اثر معصیت و گناهی که انسان مرتکب می شود.روح و فکر زیر تازیانه ی وجدان دچار شکنجه و عذاب می شود ، برای رهایی و نجات باید به دامن توبه پناه برد.و از خدا طلب امرزش کرد و از او بخواهیم که کمک کند تادیگر پیرامون گناه نگردیم تا ارامش روح باز گردد. اسلام بهترین راه را در این زمینه پیشنهاد کرده است . اسلام مانند برخی ادیان نمی گوید فقط در روزهای یکشنبه در کلیسا نزد کشیش زانو بزن و به گناهان خود اعتراف کن تا پدر روحانی گناهت را ببخشد .اسلام می گوید: انسان باید با خدا راز و نیاز کند و از او امرزش بخواهد ، چه بسیار کسان که نمی توانند تمام عقده ها و اسرار ، عوامل نگرانی و گناهان را پیش هر کسی اظهار کند ، یا به هیچ وجه نمی خواهد کسی به اسرار درونش پی ببرد نه دوست و نه کسی دیگر .ایین فطری اسلام ، تسهیلاتی قائل شده و می گوید هر وقت و در حال حتی در نیمه های شب ، در دل تاریکی ها و محیط خالی و خلوت ، با خدای خویش درد دل کن و از خدای مهربان ، قادر و امرزنده طلب امرزش نما.و با او عهدی کن که حقوق مردم را پایمال نکن ، و دیگر به گناه الوده نشوی ، انگاه خدا تو را می امرزد و ارامش دل و شادی خاطر و تسکین قلب را بازخواهی یافت ، بدونه انکه شخصیت خویش را نزد کسی خرد کنی و یا انسانی را از اعمال و اسرار نهان خویش با خبر سازی. و چه زیباست وقتی که همه مردم مسلمان ، در اجتماعات عظیمی چون مراسم اعتکاف و یا شبهای لیالی قدر که اخیر ان را پشت سر گذاشتیم، گرد هم می ایند و برای خود و دیگران دعای خیر و طلب امرزش می کنند. * شخصیت چیست؟ اکنون باید دید ، اصولا شخصیت چیست که همه طالب ان هستند.هر کس ان را در چیزی به اشتباه یا واقعیت می جوید، و موضوع یا نمونه ى ویژه ای را ملاک منش و شخصیت ایده ال خویش می پندارد و با همه وجودش خواستار ان است؟ چنانکه می بینیم: گروهی داشتن لباسی گرانقیمت و جواهرات چند صد میلیونی یا ماشین انچنانی را ملاک عظمت و شخصیت خود می پندارند .و برخی دیگر داشتن طرفداران زیاد را برای کسی ، نشانه ی بزرگی منش او می دانند تا جایی که داشتن یک عکس و حتی امضا و یا دیدن او در لحظه ای اگر چه از دور ، بر خود می بالند.،. بهتر است به پرسش خویش برگردیم که : واقعا شخصیت چیست؟ انچه از وارسی کتابهای گوناگون به ویژه کتابهای روانشناسی بر می اید و در مجموع ، تعریف نسبتا جامعی است ، این است . شخصیت ، مجموعه ی صفات طبیعی و اکتسابی ویژه ی هر فرد است که مسیر او را در میدان زندگی و در روابط عمومی و سازشهای اجتماعی ، تعیین می کند. اما اسلام از انجا که از دیدگاهی واقع بینانه تر ، به پدیده ها می نگرد ، در این زمینه نیز ، نظر اصلی ان ، به صفات روحی و فضائل ارزنده ی انسانی است و شخصیت فرد را به تقوا و پرهیزکاری و پاکدامنی و دانش می داند و داشتن ثروت ، شوکت ، مقام ، لباس ،و....را ملاک شخصیت نمی داند و مزیتی برای انها قائل نیست و تنها می گوید: ان اکرمکم عندالله اتقیکم ، یعنی گرامی ترین شما نزد خداوند ، پرهیزکارترین شماست. از نظر اسلام ، شخصیتی که از تقوی تهی باشد ارزشمند نیست ، چرا که پرهیزکاری ، باعث به وجود امدن شخصیتی راستین و ژرف می گردد. ان که از خدا بیم دارد ، در کردار و برخوردها ، انچه را که او و جامعه ی او را به نیکبختی می رساند رعایت می کند.اویزه های دیگر نیز که شخصیت افراد بدان اذین می یابد همه از لوازم پرهیزکاری است. پرهیزکار ، بدکردار و بدرفتار و تندخو و خشن و کثیف نمی توان بود . پلشتی و ناپاکی و رذالت و خشونت با پرهیزکاری جمع نمی گردد. اسلام این مکتب برتر تربیت و عمل ، اهتمامی ویژه دارد که افرادی با منش بلند پرورش دهد تا بتواند در همه مراحل زندگی ، سرفراز و مشخص و نمونه زیست کنند ، پس همه مراحل زندگی را تحت کنترل گرفته است. *پی ریزیهای اسلام. بنابر این انچه گفته شد، اسلام زگهواره تا گور ، با چشمانی نگران و بینا همه ی کردارهای افراد را زیر نظر گرفته است و از اغاز انعقاد نطفه و حتی قبل از ان راهنمایی می کند و دستورهایی می دهدو این دستورها در همه مراحل بارداری مادر ، شیرخوارگی طفل ، محیط تربیتی خانه ، محیط تحصیل ، کار و اجتماعات و....ادامه دارد. و رعایت این دستورهاست که منش بلند و عالی می سازد اینک با نمونه هایی از این دستورها اشنا می شویم: مرحله انعقاد نطفه و جنین : مرحله ای بسیار حساس است ،دانشمندان نظر می دهند که عامل وراثت در این مرحله ، صفاتی را در نسل انسان به ودیه می نهد که مشابه با صفات و ویژگیهای پدر و مادر است . بنا بر این اسلام ، با دستورهای لازم ، توجه دقیق والدین را به اهمیت این مرحله جلب می کند ، مثلا می گوید: *اگر یک میخواره به خواستگاری امد با او ازدواج نکنید.(وسایل جلد١٤باب ٢٩ نکاح ص ٥٣) *به بداخلاق زن ندهید(وسایل جلد١٤ص ٥٤) *از ازدواج با زن بی شعور بپرهیزید، که همنشینی گرفتاری است و فرزندانش تباه و فاسد خواهند بود.(وسایل جلد ١٤ ص ٥٦) *بهترین زنان شما کسانی هستند که عقیم نباشند مهربان ، پاکدامن، محترم ، فروتن در برابر شوی ، و نسبت به دیگران سنگین و بی اعتنا باشند..(وسایل باب ١٤ ص١٤) *ازدواج با زیبا رویانی که در خانواده ای الوده پرورش یافته اند بپرهیزید.ایاکم و خضراءالدمن(وسایل جلد ١٤ ص١٩) تلالو این همه باریک بینی و ژرف بینی ، جز در چشمه مهربان اسلام به هم نمی رسد . این همه دقت اشکار می کند که اسلام چگونه با همه ی ریزه کاریهایی که در ساختن منش کودک از اغاز بسته شدن جنین ، موثر می باشد اشناست و بدانها توجه دارد. در مراحل دیگر نیز چون ایام بارداری مادر ، شیرخوارگی نوزاد و کودکی ، دستور العمل های مفیدی در زمینه ی خوراک، بهداشت ، خواب ، استراحت و هم در کردار و رفتار و روابط زناشوئی داده است.حتی در گزینش دایه و پرستار و شیری که نوزاد می نوشد شرایطی را گوشزد کرده است. اسلام کردار و رفتار و برخورد والدین را در بد اموزی یا تربیت صحیح کودک ، بسیار موثر می داند تا انجا که انها را از عشق ورزی و....در برابر کودکان باز می دارد.این نکات ارزنده را روانکاران و دانشمندان زیست شناس در دهه های گذشته در یافته اند. بنده سعی کردم این دست مطالب را از اظهارات دانشمندان خارجی از جمله اروپایی و غربی تهیه کنم تا به بلکه بتوانیم به بهانه های پوچ برخی سبک مغزان در رابطه با سند ٢٠٣٠ و امثالهم که این روزها به شدت مورد توجه غرب پرستان قرار گرفته پایان دهیم .. دانشمندان بر این باورند: دوران کودکی باید پاک و سالم و جدا از تحریک های جنسی ، بماند، کودک حساس است و همه می دانند که مبارزه با حساسیت کودک دشوار می نماید.هیچ چیز برای روانکار دشوارتر از این نیست که ببیند ازاغاز کودکی ، تحریک های جنسی یا دست کم چیزی مشابه ان ، با سلسله اعصاب کودک ، روی بوده است. ریشه ى همین تحریک ها در زمان کودکی است که بعد ها به گونه ى عقده های روانی ، بروز و طغیان می کند.چون در برابر انان عشق ورزی و... می کنند..!!( کتاب انگیزه های روانی ، این کتاب بیش از نیم قرن پیش به چاپ رسیده است) یعنی چندین دهه پیش دانشمندان غربی به این نتیجه رسیده اند که انچه اسلام در صدها سال پیش ، بیان کرده جهت رستگاری و ارامش بشریت است ولی برخی جاهلان امروزی با ادعای روشنفکری مجری توطئه های خطرناک دشمنان بر ضد دین مبین اسلام و بهم ریختن اسایش خانواده ها شده و هر روز جامه جهل با رنگ های گوناگون به تن نااگاه می کنند. ⏪در ادامه می خوانید...تاثیر محیط.